有人說修行要三千功八百果，為什麼是三千功，做三千零一功不好嗎?做三千零二功不好嗎?所以我們不要被數字或文字給限制住了; 三千者，三千大千世界，三界也，三曹也。「三千功」其意義乃指利益三千大千世界的眾生，功德充滿三千大千世界，舉例來說:「鍾離仙翁謂呂祖曰：修仙須積三千功八百果，今授汝點石成金秘術，可以濟世利人，直至功行圓滿。呂祖問金不變質乎？仙師答曰：三千年後即還本質。呂祖曰如此必誤三千年後人，不願為也。仙師笑曰：但此一念已三千功圓八百果滿矣。遂將修仙真訣授之，呂祖得道昇天為北宗第三祖。」何謂一果？大體上以心性修持中，除一雜念、一惡念，以至於剋制浮動心相，無明火，執著，剛愎自用等均屬於一果。由此可知，八百果，乃內性之自修；三千功，屬外行之功德；即儒家所謂內聖外王之道也。也就是說：格物、致知、誠意、正心、俢身，是內聖之道，可滿八百果；齊家、治國、平天下，為外王之道，能圓三千功。
六祖壇經有云：「世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠，為其下根﹔說近，為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛，求生于彼﹔悟人自淨其心。所以佛言：'隨其心淨，即佛土淨。'使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方﹔西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，愿東愿西，悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬﹔后除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。使君但行十善，何須更愿往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟，念佛求生，路遙如何得達？」
我們只要將十惡(殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、綺言、妄語、貪欲、瞋恚、愚痴)轉成十善(不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不綺言、不妄語、不貪、不瞋、不痴)，即行十萬；改八邪[邪見（指不信因果、功德、父母、聖人等之見解）、邪志（又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟）、邪語（指惡口、兩舌、綺言、妄語等）、邪業（指殺生、不與取、邪淫等）、邪命（指不如法之生活）、邪方便（又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤）、邪念（指不如法之觀念）、邪定（指非正定之定）]為八正(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)，乃過八千。行十萬八千里，滿八百果；渡化眾生，成聖成賢，圓三千功。行持三千功八百果圓滿之際，則達證道之境界，成就無上正等正覺，可不受因果輪迴的干擾，脫出三界之約束，出入三界而逍遙自在。
